如来和玉帝谁大
社会热点 2023-06-25 17:38www.guomeikuaidi.com快递查询单号
太上老君、如来佛与玉皇大帝这三个人到底谁是老迈? 有人说是玉皇大帝，很多人读西游记时可以或许有这么一个疑问。由于是高坐在凌霄宝殿的王座上，管理三界众生。有人说是太上老君，由于他三清之一，为道教至尊，玉帝不过是四御之一，按照三清四御的排名，太上老君无疑是老迈。也有人说是如来，由于他法力最高。太上老君平常就是炼丹、炼法宝，没见他有什么法力。玉帝更是不知有什么本领，孙悟空大闹天宫时，还是请如来降服的
如同是公说公有理婆说婆有理，那这个问题是无解了吗 ? 并不是
round1 玉帝 VS 如来
玉帝掌管东部天庭，如来是东部佛祖，两个人底本毫不相干，硬要比较大小的话，有点类似关公战秦琼 - 挨不上。但我既然是说西游，当然要驯服西游记中的神仙天下了玉帝与如来，谁大谁小 ? 其实仔细翻看西游记的文本，这个答案不难发明。
西游记第七回，孙悟空大闹天宫，玉帝传旨让游奕灵官和翊圣真君上东部请如来降妖。书中写道：如来闻诏，即对众菩萨道：汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。
这里用了两个词：诏、救驾。现代，皇帝宣布的命令文书被称作诏，如我最熟悉的就是太监宣读圣旨时的开首，奉天承运天子，诏曰” 也可以或许不断句，但切切不要念成“奉天承运，皇帝诏曰” 救驾的本意，百度百科注释为救命帝王于危难，更是天子的专用术语，这个我也很熟悉，如剧中，一旦发生帝王遇刺的景遇，凡就会有皇帝或身边的太监大声吆喝“救驾”救驾”
再说回西游记第七回 , 如来制服了孙悟空，本打算顿时前往，不过玉帝却将他留了上去，要设宴款待。书中写道：如来不敢违悖，即合掌谢道：老僧承大天尊宣命来此，有何法力 ? 还是天尊与众神洪福，敢劳致谢 ? 本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。
再看这里的用词：不敢、宣命。百度百科里说，宣命指的皇帝命令或传达皇帝的饬令。影视剧中，皇帝招某某人上殿，身旁的太监凡会来一句：宣 ~~~ 上殿。杜甫有首《送杨六判官使西蕃》里面有“宣命前程急，惟良待士宽。
近似的用词很多，不用逐个罗列了通过这两处，不难发明，西游记中，面对玉帝时，如来是把自己视为臣子的除了这些遣词造句表明了相互的尊卑外，再看下西游记中的神仙系统，更直白地说明了如来的位置。
还是第七回，驯服孙悟空后，玉帝宴请众神，即安天大会。让雷部众神按照职位高低按序邀请各路崇高，书中这样写：玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。
如来佛属于哪一类呢 ? 第五回里有答案。王母办蟠桃宴，让七仙女去摘蟠桃。孙悟空询问贵客都有哪些，仙女详细回覆了上会自有旧规，请的西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东部崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中间黄级黄角大仙，这个是五方五老。
可见，如来属于五老一类，位置在三清四御之下。以是，如来和玉帝谁大谁小 ? 论地位，固然是玉帝大了
round2 玉帝 VS 太上老君
之前我提到西游记的神仙系统是三清、四御、五老。三清具体是哪三位呢 ? 西游记中有两种说法，一种是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，这是第七回。一种是元始天尊、灵宝道君、太上老君，这是第四十四回。固然，这其实是同一种说法。
灵宝天尊和灵宝道君是同一小我，只是尊号有区别。德行天尊的德行二字取自于老子的德行经，而老子，家喻户晓是太上老君的本体，因此德行天尊也就是太上老君。四御又是哪四位呢 ? 西游记中没有提到但根据道教的神仙系统，四御指的玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上官天皇大帝和后土皇地祗。本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。
玉帝是四御之一， 之前斗劲如来和玉帝的神位时，默许的就是这类说法。 而太上老君是三清之一，以是，论地位，这一轮是太上老君胜出。但是，若是我翻看西游记的文本时，却会发现，和如来一样，太上老君也是一副臣子形象。
西游记第五回，孙悟空大乱蟠桃会，偷吃太上老君仙丹，今后逃出天宫。老君获悉妙药被盗后，前往凌霄宝殿告知玉帝，书中这样写 : 又有四大天师来奏上：太上道祖来了玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。
太上老君的这句话，持续用了两个陛下不说，还添上了侍候、特启等词，无一不流露出他对玉帝的尊敬之情。更重要的朝礼”二字，百度百科注释为参拜、朝拜，这是臣子对帝王的礼节。老君对玉帝使用朝礼，无疑是剖明本身的臣子身份。近似的第四回中也有“朝礼”用法。太白金星招降孙悟空，领他上天面见玉帝，书中写道：太白金星领着美猴王，于凌霄殿外。不等宣诏，直至御前，朝上礼毕。悟空挺身在旁，且不朝礼。
除了这些词语的刻画外，还可以从他名号上看出一二。西游记中，玉帝的正式全称是高隐蔽圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝】重视两个关键词【大天尊】高上帝】三清的名号是元始天尊、灵宝道君、太上老君，最高的名称也不过是天尊】两对比较之下，玉帝的名号更显尊贵。名号与身份逐个响应，从这方面说，玉帝的身份也比太上老君尊贵。
写到这，可以或许有人猜疑了怎么玉帝一会比老君身份低，一会比老君身份高，这是西游记的大 bug 吗 ?
晓得，西游记有个复杂的成书过程，并不是姑且一人所做，吴承恩与其说是创作者，不如说是编撰者，这是与红楼梦的最大区别，所以西游记中有不少 bug 这很正常。不外，并不认为在太上老君和玉帝身份这点上有漏洞，之所以出现这个成绩，起因在于：很多人自动套用道教三清四御的神仙系统，默认玉帝是四御之一。本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。
但西游记中，如果玉帝真是四御之一，为何全书中从没有点明这一点呢 ? 并且在神仙体系中，三清五老都有详细介绍，为何唯独中心的四御没有指名道姓呢 ?
玉帝是四御之一吗 ?
西游记反映的官方的神仙崇奉，而不是道教或者释教的宗教天下，这点其实大家都知道。从【五老】构成中，更可以或许清楚看出这一点。上面提到过，西游记的五老】指的西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东部崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中间黄级黄角大仙，这个是五方五老。
五方五老】玄门的神仙系统，来源于守旧所祭祀的五方五帝】战国以来，五行学说盛行，汉朝的方士和儒生一道慢慢建构了五方五帝为最高神权的国家宗教崇奉。这在纬书《河图》中有记载，东部青帝灵威仰，木帝也 ; 南方赤帝赤熛弩，火帝也 ; 中间黄帝含枢纽，土帝也 ; 东部白帝白招拒，金帝也 ; 北方黑帝叶光纪，水帝也。这里的五方五帝】五行与五个方位的配对。
道教对纬书中的五方五帝】加以点窜，成为【五方五老】道书《元始五老赤书玉篇真文天书经》 记录了详细的名号，东部安宝华林青灵始老，号日苍帝，姓爓，讳开明，字灵威仰。南方焚宝昌阳丹灵真老，号日赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。中间玉宝元灵元老，号日黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。东部七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。
上面才是斗劲正宗的五方五老，而西游记中所说的五方五老，较着是玄门、释教的混同物。不光如斯，还单独把观音拉了进去，与佛祖鼎足而立，这显然是受到官方对观音信奉崇敬的来由。是以，西游记中的神仙体系混同着佛、道、守旧神话等各种各样的人物，表现了守旧中国官方崇奉的错乱性。
说回玉帝和四御，固然在道教神话中玉皇大帝是四御之一，但常期生活在皇帝专制下的中国人，无法假想统治三界的最高神竟然有三个或以上，三清便被剔除在最高神行列之外。人间有一个皇帝统治万民，隐蔽也应该有一个玉帝统治神仙，这才适合艰深公众的认知，玉帝就是专制皇权在地下的对应物。于是尽管三清才是玄门的最高神，玉帝只是四御之一，但艰深公家不买道教的账，眼中，最高神只有一个，便是代表皇权的玉皇大帝。
三清既然做不了最高神，便只能当臣子了玉帝既然是最高神，便不能再位列四御了但道教三清四御的说法早已流动，不好随意改削外面的仙人，独一的方法就是避而不谈。于是西游记中，三清五老都有介绍，唯独四御都是一笔带过，素来不曾详细指明。
不管是玄门的太上老君，还是释教的如来，都只是宗教内的尊神，对比之下，没有虔诚佛、道信仰的艰深公众的心中，只有代表皇权的玉皇大帝才有资格成为天庭的客人、三界的第一人。本文为原创，未经官方允许不得以任何形式转载。