考古专家称：佛教传入中国内地应早于秦始皇时

　　根据多年实践与文献研究，中国著名认为统一全国后曾禁止修建佛寺，由此传入中国内地的时间最迟应在秦始皇时代。

　　在刚刚发表的《佛教传入中国应在秦始皇时代》一文中，曾参与世界惟一佛指舍利的陕西省考古研究院研究员韩伟认为，“东方史圣写就的《》中有秦始皇‘禁不得祠’的明确记载，它与‘出西方’等国家大事相提并论。从语言学上看，‘不得’就是佛陀的音译，‘不得祠’就是佛寺。秦始皇下令禁止佛寺，足见佛教在当时社会的普及。，我们应把佛教传入中国内地的时间修正为秦始皇时代。”

　　佛教传入中国的时间，学术界多数认为是在晚于秦始皇两百多年的汉明帝时期(公元67年)。诏书、佛典东传与佛寺建立，是学者们判定佛教在汉明帝时传入中国的主要依据。

　　韩伟认为，把佛教传入中国内地定与公元后的说法有欠妥当。他分析说“按照佛教发展史，在佛灭度一百年后，在公元前4世纪统一印度，把供奉在八个国家的佛舍利分送到世界各地，其时在中国历史上是战国中期。阿育王与晚出的秦始皇相距150余年，两位伟大人物对历史的影响现在或许仍有低估，到秦始皇统一东方时，处于两大文化圈之间的中国西部地区应该已有佛教传播了。”

　　20世纪以来的考古资料证明，秦都咸阳、汉都长安地区与印、欧之间早已存在着“先”的交往，佛教在秦始皇时代传入中国极为可能。西北大学教授新说“丝绸之路开通前的东西方交流之发达常常超出人的认识。譬如丝路开通前数千年的铁器、小麦等的传播，以及西安半坡遗址陶器上的拉丁文式符号，陕西岐山发现的周代深母高鼻骨雕人像等。而秦始皇统一全国后把铜铁武器在国都铸成12个巨大的金人也透露着复杂的历史信息。”

　　关于佛教传入中国的时间在20世纪已有诸多说法。著名丝绸之路考古学家王建新认为“说始于时期，但其时考证不精，所用材料存异。今日在语言学、考古学等多学科的综合研究下，所得出的结论较为公允。”