中国五大宗教

中国五大宗教是指在中国具有一定历史影响，形成中华民族风范，拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别，它们分别是佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教。中国人习惯上称之为中国五大宗教。

（注：天主教和基督教（新教）不是两个宗教，而是一个宗教的两个派别，天主教、基督教（新教）和东正教三大派别同属基督教（基督宗教），中国五大宗教所称的基督教并非是指包括三大派别的基督教（基督宗教）总称，而是专指“新教”，这是中文的特有现象。）

很多人认为佛教来自中国，其实佛教来自于古印度，创始人为乔达摩.悉达多，后人一般称为“释迦牟尼”。释迦牟尼三十五岁在菩提树下成佛，开始在恒河流域一带弘扬佛教，佛教的经典有很多，收藏在《大藏经》中。在西汉末年，佛教开始传入中国，在南北朝时期得到迅速发展，到唐朝时达到鼎盛阶段。

而道教则作为中国五大宗教中唯一的本土宗教，是以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术等文化演化而成的。东汉末年，由祖师张道陵创立道教。道教的经典大多收藏在《道藏》之中。

道教在唐宋时期快速发展。从明清时代开始，逐渐进入相对衰落的时期。

伊斯兰教起源于公元七世纪的阿拉伯半岛，由穆罕默德创建。他们的经典是《古兰经》。伊斯兰教是在唐朝时期传入中国的，经过发展，在元朝时期达到鼎盛，风靡天山南北，尤其是在新疆全境占统治地位。

天主教就是罗马公教，天主教其实是基督教三大派别之一。在明朝末年，意大利人利玛窦来中国传教，他在尊重中国传统信仰的基础上，把他们的宗教观念和中国的传统宗教观念相结合。天主教的经典是《圣经》，全称为《新旧约全书》。

基督教，广义上讲是所有信奉基督耶稣的各个教派，包括东正教、天主教、新教三派，狭义上就是专指新教。在唐朝时期，基督教就已经开始传到中国，但并没有盛行，一直到鸦片战争之前，新教才逐渐传到中国。鸦片战争失败后，基督徒数量大增。

近年来，中国五大宗教的提出，得到了中央领导的充分肯定，也得到中国宗教界的普遍认同。2007年2月12日，在中央政治局常委、全国政协主席贾庆林邀请全国性宗教团体负责人“共迎新春佳节”中南海座谈会上，时任全国人大常委会副委员长、中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团代主席傅铁山主教，代表中国宗教界发出了“发挥优势，共建中国和谐宗教；五教同光，创建和谐寺观教堂”的倡议，得到了贾庆林主席等中央领导同志的充分肯定，得到了当时在场在座宗教界其他教别领导人及宗教界人士的积极响应。

傅铁山主教提出：“五教同光”

傅铁山提出的“五教同光”是改革开放以来，在全国较高层次第一次明确把中国宗教划分为五大宗教的信号。自兹开始，作为主管宗教工作的国家宗教局和地方各级民宗管理部门（委、办）在“关于开展创建‘和谐寺观教堂’活动的意见中，广泛、普遍地提到“五教同光”，从这里可以看出，中国五大宗教已经被中央及地方普遍认同，并列入和界定为依法管理宗教的相对管理人角色。

早在2002年，《法音》杂志社第10期以“我国五大宗教领导人在广济寺中与墨西哥客人座谈”为题，介绍了中国五教代表对外交流的信息。消息称：应外交部邀请，墨西哥副外长阿科斯塔女士一行日前访问了我国，9月24日来到中国佛教协会所在地广济寺，与中国佛教、道教、天主教、基督教（新教）和伊斯兰教领导人进行座谈。

“五教同光”口号提出后，在宗教事务部门推动下，中国五大宗教频频联手，和谐共处，在全国范围内开展“慈爱人间、五教同行”为主题的全国性的“宗教慈善周活动”，许多地方，把“五教同光”进一步具体化，如“慈爱人间、五教同行”就是北京率先提出来的。有的地方提出“五教并重，和谐相处，共谋服务”的口号正是将“五教同光”具体化的表现。

据凤凰网2012年5月22日以“叶小文：中国五大宗教经常坐在一起谈笑风生”为题报道：国家宗教局原局长、尼山论坛组委会副主席叶小文指出中国很少因为宗教发生冲突，

甚至在一个山中儒释道三家在那儿各拜各的神，这在外国是不可想象的，“中国五大宗教经常坐在一起谈笑风生”，叶小文指出：中国主要有佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯兰教等，还有一些信仰。

总之，“中国五大宗教”的明确界定和提出，是新世纪新形势下的必由之路，也是中国宗教自改革开放以来的总结，也是对中国宗教史的正确解读；同时，更是中国宗教界在新形势下作出的正确抉择，我们相信随着“五教”的明确和“五教同光”活动的深入，中国宗教界将会出现新的面貌。

当前对中国五大宗教的多种解读

当前在对中国五大宗教划分的认识上，有少数人存有不同认识，主要是不能在逻辑划分上坚持同一标准，多标准划分必然导致“中国宗教”认识上的混乱。如有人提出中国儒学也是宗教，甚至有人把马列主义也当成宗教。

虽然这些问题一直以来争论不休，仁者见仁，智者见智，但是，当前的发展形势，把中国五大宗教的划分引到一个统一的认识上来，很有必要。

儒学产生于我国春秋战国时期，对中国人的影响之大，民族内涵之深，规模性和区域性都是空前的，它甚至被提到“官学”位置，入仕做官必须要考儒学，但它只是一种说教，它可以倾注入治国辅政当中实施政教合一；它没有直接信仰神或信奉偶像，所以它不是宗教。

而宗教的拜神、信偶等因素决定了宗教在我国从来就没有实施过政教合一的情况，就凭儒学主流没有“拜神、信偶”和“治国辅政、政教合一”的特点，儒学不是宗教，而是一种说教。

同样道理，马列主义不是宗教，马列主义作为奉行辩证唯物主义世界观和方法论，具有自己的价值观，最终是要实现共产主义。因而也不是宗教，是一种学说。

在短短一个多月的时间里，国家主席习近平分别于3个不同场合，就中国传统文化与宗教问题作出了十分重要的讲话。习主席的3次讲话精神形成了一个有机体系，宗教界应认真学习领会习主席讲话精神，在新形势下增强自己的宗教责任。

回顾历史，继承宗教在中国中的优良传统

2014年3月27日，习主席在联合国教科文组织总部发表了重要演讲，列举各宗教传入中国后，对中国历史文化的形成与发展起到的重要作用。他指出：“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。

中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。”“中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论，而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。2000多年来，佛教、伊斯兰教、基督教等先后传入中国，中国音乐、绘画、文学等也不断吸纳外来文明的优长。”

中国现有五大宗教，除道教外，佛教、伊斯兰教、天主教、基督教都是从国外传入并生根发展的。各宗教在漫长的历史进程中，不断与中国固有传统文化相互融合、彼此促进、共同发展。这一不争的史实，有力地证明了“文明是包容”的，各种宗教间也并不存在什么实质“冲突”，平等尊重、“交流互鉴”，是各宗教实现“五教同光”和谐发展的最基本路径。