古人反盗墓手段之谜：碑背刻文哭穷

古代“绝命咒语”反盗墓之谜与传说
《易经》称，“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。”如果从反盗墓的角度来理解，“藏之中野，不封不树”，应该是中国古人最朴素，也是最原始的反盗墓构思。

　　这种构思在后代都有运用，宋代书画家米芾便曾如此葬过死去家人，“米芾好奇，葬其亲润州山间，不封不树。尝自诧于人，言莫有知其穴者。”

　　但米芾有个经常在一起玩的朋友王相，知道其中的秘密。王相这个人性格很随便，行为放浪，用南京话来说，就是“活闹鬼”。有一次米芾与王相郊游，王相故意在墓穴上面的草丛里小便，看米芾有什么反应。米芾一见朋友掏出家伙要“做好事”，脸色顿时就变了。但米芾自称无人知晓，恐怕说了泄密，让外人知道墓穴在哪，也不方便制止，敢怒不敢言，只好让王相在祖宗头上舒舒服服地撒了一泡尿。此是笑话，见于明冯梦龙编撰的《古今笑史·痴绝部》。原文是这样的，“有王相者，素与米游，甚狎，独知之。米日与客游山，因至墓所，周览之次，相忽溲于草间。米色变，意甚怒；然业已讳之，竟不敢止相。”后来，反盗墓花样就多了。在我即将出版新书《盗墓史记》（暂名，中国工人出版社出版）中，共记述了九类反盗墓设计。但这些都是“实招”，是通过物质手段来完成。在反盗墓史上，也有一种“虚招”——绝命咒语。虚招虽然虚，却不失高明，往往有效，从心理上绝杀盗墓者，令其不盗而退。世界上最著名的“绝命咒语”出自古埃及法老（国王）图坦卡蒙的陵墓（金字塔）——“谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上”。

　　图坦卡蒙是古埃及第十八王朝法老，死去时只有18岁。

　　据已公开的考古资料，1922年，英国考古学家霍华德·卡特及其同伴，进入了图坦卡蒙的陵墓。吐坦哈蒙的棺室由两个武士塑像守护，内有4个金色的神龛，一具水晶石棺和3个套棺。戴着金面具的吐坦哈蒙，躺在纯金制成内椁。除了发现“绝命咒语”外，棺上还有一句话，“我看见了昨天；我知道明天”。

　　图坦卡蒙墓内陪葬品数量惊人，价值连城。考古人员整整用了10年的工夫，才将这批珍品整理完毕，目前均收藏于埃及国家博物馆。图坦卡蒙的脸上有一道伤疤，通过X射线检查进一步发现，图坦卡蒙的脑后部受伤，考古学界认为当时一定发生什么大事，隐藏着秘密。图坦卡蒙的死因还没有弄清，“咒语”应验了。霍华德·卡特被小小的蚊子叮咬感染，而神秘死亡。到1935年，当年21名与霍华德·卡特一道参加图坦卡蒙陵墓考古发掘的相关人员，先后死于非命，“绝命咒语”的传说不胫而走，轰动全球。此后，在其它一些古埃及陵墓中，也发现了类似的文字，警告亵渎这个墓穴的人会被鳄鱼或蟒蛇吃掉。中国古人与古埃及人一样，都是智者。中国不少建筑的造法与金字塔相同，如我的前面博文中提到的大报恩寺，在营建时就是采用差不多相同的手段。在反盗墓设计中，中国古人也知道应用“绝命咒语”。

　　民间有一个传说，当年乾隆在兴建颐和园时便遇到过“绝命咒语”。颐和园位于北京市西北郊海淀区，基址是昆明湖和万寿山，是目前保存得最完整的一座中国皇家行宫御苑。正式开工在乾隆十五年（公元1750年）。动工后不久，在现在的佛香阁底下，发现了一座明代的妃子墓。乾隆听说后觉得很好奇，便令人挖开看看。在挖掘过程中掘到了一块石碑，上面写着“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。乾隆立即叫停，不再往下挖，避免干扰明妃。但在上面建阁以压住阴气，这就有了佛香阁。中国的“绝命咒语”在现代考古发掘中并不多见，这大概与两个原因有关，一是载体，不少咒语都是写在布帛、竹片，或直接写在棺椁上面，不方便保存；二是藏体，中国人主流观点是入土为安，墓穴都筑在地中，在潮湿的地下空间，几乎都与尸骨一样腐烂了。如果刻在石块这样的石质材料中，可能就会有考古发现。古埃及的“绝命咒语”能够保存几千年，便得益于金字塔内干燥的环境。“绝命咒语”对盗墓者的威胁来自精神层面，可以造成很深很强烈的心理暗示。古人很相信“咒语”的神奇和魔力，中国盗墓史上甚至还有利用咒语盗开墓穴的说法（详见本人即将出版新书《盗墓史记》中的“盗墓秘笈——咒语盗墓术”）。

　　但“绝命咒语”运用于反盗墓，有一大致命缺陷，就是需要思想意识基础，对迷信的盗墓者可能很有效，如乾隆；但无神论者，大概不会相信这种彻头彻尾的鬼话，会不顾一切地盗之挖之。近来的科学发现证实，古埃及法老的所谓“绝命咒语”并不神秘，考古人员先后死亡之谜已被破解。埃及古文物学会秘书长、考古学家扎西·哈瓦斯博士去年曾撰文，认为，金字塔中充满一种可怕的致癌气体氡气，这是致考古人员非正常死亡的真正元凶。另有一说是致命真菌。但新的谜团又出来，这么高浓度的氡气是怎么产生的？真菌又从哪来的？难道是反盗墓设计的又一“毒招”？

太有才了，古人反盗墓设计的十大“毒招”！
　在中国的丧葬史中，盗墓现象从未灭绝过。一代代官盗私盗各显神通，穿梭于帝王将相的陵墓之中，攫取财宝。为保全尸首，古代陵墓往往设置了反盗墓的“毒招”。反盗墓与盗墓的拉锯战就这样持续了千年。

　　盗墓，令死者不安，生者不宁。既然盗墓者那双贼眼对新坟旧冢虎视眈眈，反盗墓就成为必须。在古代，与风水一样，如何保全逝者的尸骨，让死者在阴间永获安宁，是葬前葬后均要考虑的问题。

　　后来，反盗墓花样就多了，从下列所述的种种手段里，可以玩味出古人特有的反盗墓玄机。

　　反盗墓招一：“虚冢”设疑干扰

　　后赵始主半夜偷埋山中，曹操的所谓“七十二疑冢”，就是一种著名的防盗手段。

　　疑冢防盗，有一个考古名词，叫“虚冢”。虚冢，只是秘葬方式之一种，又称假坟、虚墓、虚葬、潜葬、潜埋。说白了，就是造若干假的墓穴，而将真尸葬地隐匿。

　　虚冢不只是汉人惯用的反盗墓招式，北方少数民族也喜欢，但多称“潜埋”。

　　反盗墓招二：构筑“崖墓”阻挡

　　皇家受启发创“以山为陵”葬式

　　虚冢设疑，虽然可以迷惑世人，给盗墓者造成干扰，但虚冢还是有坟头的，所以盗起来很容易，一个个掘开不就真相大白了？元人陶九成曾称，“会须尽伐七十二疑冢，必有一冢藏操尸”，就是这个意思。如果依古制“不树不封”，又与后来传统丧葬习俗相悖，与主流孝道不符。况且，帝王们多喜欢张扬后事，造大坟高冢，以显皇家威仪。

　　崖墓，历史很长，早在战国时期即已出现，分布在江西省境内的武夷山地区崖墓，形式有单洞单葬、单洞群葬及联洞群葬，棺用整木刳成。经考古多为战国古墓。从这点来说，皇家的“依山为陵”反盗葬式，是受到了民间崖墓葬制的启发。崖墓在南方临江河少数民族中间极为流行，至今仍有。到了东汉，崖墓，则多俗称“蛮洞”。

　　反盗墓招三：“铁水浇筑”加固

　　民间以“粪水术”轻易破之

　　将墓穴开凿于山之中，坚固异常，防盗效果自然也非同一般，但是也存在明显“漏洞”，其通往玄宫的洞口，盗墓者很容易找到。

　　如何封闭洞口，如何反盗墓，工匠煞费苦心。铁水浇筑，就是其中的硬招之一。