UFO与外星人：伴随人类成长的外太空之谜/图

UFO与词汇，三岁小童朗朗上口，但八十岁老妪却一知半解。

　　UFO(Unidentified Flyg Object)全名为，缩写为“UFO”，乃一集合名词(与中华民族、希腊人之内涵雷同)，而研究此一现象的学科，通称UFO学(Ufology)。

　　伴随人类认知范畴的扩大，崭新的学科不断出现，人类判断一切的价值体系势必与时推移，作适度的调整。譬如外星人一词，乃“extraterrestrial"的中译，原意指地球以外的或外太空的，外星不一定有人型的生命或生物，实为暂时借用的词汇。某些宗教的传教士，认为UFO来自地狱，将灵界与物质世界混淆，视所有与其信仰冲突的现象，均为魔的杰作，殊不知任何宗教若抽离超自然、形而上的神秘力量，则只賸下乏味的说教式的道德教条，事实上多出自于肤浅和无知。

　　俗称的(flyg saucer or disk)，属于UFO的一部分，即不等于UFO，UFO已有一百余种(以外型分类)，而碟型飞行物占UFO的大宗，，二种词汇常会混用。 UFO之中，较奇特者是出现有机物，为高速飞行的非金属物体，在内太空或外太空里，存在着不可思议的生命。远古时代各民族崇拜有翼的神明(以西亚地区最多)，是否为有机的飞行物?

　　人人皆以自我为中心(egocentrism)，个人的成长经验型塑其独特的价值观，伴随认知范围的扩大，核心思想应作适度的调适。人文及社会学科的学者，关切UFO现象会动摇人类累积数千年的传统理念;生命科学的学者，对外星生命的生理结构尤感兴趣;而物理科学的学者，热中UFO的飞行原理及机械构造。专业背景迥异，投射的焦点自然不同。

　　探索超自然现象，犹如进行拼图游戏，因其已超越感官功能之外，恐怕永无终极答案。正统学院派的蛋头，视为怪力乱神，不值一顾。爱因斯坦(Albert Este, 1879-1955)曾言“The eternal mystery of the world is its prehensibility﹒﹒﹒ The fact that it is prehensible is a miracle."(世界的永恆之谜在其可理解，事实上其可理解为一奇迹。)或“The most prehensible fact about the universe is that it is prehensible."(关于宇宙最无法理解的事实是其可以理解。)

　　功利主义(utilitarianism)信徒，认为无法改变现状，不能产生现世报的知识和技术无用，对无用之用为大用嗤之以鼻。研究虚无飘缈的UFO，对国计民生有何裨益? 神化(apotheosis)运动渊远流长，古往今来有无数风云人物乐在其中，诗经歷无情的时间筛选之后，走下神坛，解除魔咒，让你我发现彼等亦不过是具备七情六慾的芸芸众生。UFO现象曾被当作幻觉、人类追求完美形象的投射、恶魔的载具、穿梭时空的媒介，可谓无奇不有。

　　神的显现(theophany)为奇迹学(thaumatology)的主体，宗教对超常(supernormal)现象多作夸大的诠释，以提高传教的业绩。教宗本笃十六世(Benedict XVI, 1927~)竟公开宣称外星人也是上帝的子民，怪哉斯言!

　　人类并非宇宙间唯一的存在，空间的辽阔远超过人类的想像。人一出生，即已被自然律(law of nature)判处死刑，死亡不过是服刑期满。多数人活不过百年的短暂生涯，无法理解千年、万年，甚至亿年到底有多漫长。

　　希伯来人倡原罪(origal s)论，邪恶(evil)犹如传染病，无所不在，外星生物善恶并存，需提防交到致命的损友。善人眼中，世界若童话般美好，恶人眼中，则只见卑鄙龌龊的阴暗面。乐观与悲观，不如达观明心见性。