古墓壁画记载“反人性”孝道！埋儿奉母的

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　　八角古墓由于不同朝代、不同地方丧葬习俗的不同、以及墓主身份的悬殊，在活动中发现的古墓可谓是、形形色色、，大到帝寝小到百姓墓丘，但凡是有一丝考古价值的古墓都能拍出一部《走近古墓》的纪录片来。

　　八角古墓

　　专家在晋省的一次考古当中就发现了一座“奇”墓，这是座时期的平民墓葬，虽然这座古墓并非王侯贵人之墓，但却也有令考古专家惊喜的奇特之处，墓葬的形状是八角塔型，就是在这座平民古墓的内穴发现了七幅古壁画。

　　02古墓壁画挖开之后是看到木构砖砌的八角塔型墓室，虽是平民墓但通过甬道和墓室的修建材料，能看出墓主应当属于当时的富贵之家，出土的镇墓文显示该墓修建于一三二四年。八角塔型墓虽然罕见，但墓内的古壁画却更为奇特，画面内容甚至让考古专家都大感惊讶。#古墓探秘#

　　古墓

　　下到塔型墓穴后，抬头可见墓顶绘有星空日月，八角塔顶之下对应八面墓壁，除开一面墓壁为甬道入口之外，其余七面墓壁皆绘有彩图，其中正北墓壁所绘，画的正是墓主人夫妻之牌位、仪容，其余数幅则是绘着墓主夫妻生前的日常之景(亦或墓主夫妻所期盼的入土之后的生活)。

　　古墓壁画

　　03一幅“没人性”的画这七幅壁画，除开墓主人夫妻像之外，有一幅绘有家宴奏乐的画面，一人端出佳肴走向聚会的房间，屋内一群击鼓吹笛的奏乐者正在表演，另有一幅则绘有手牵骆驼的游牧者，还有几幅也皆是绘有一些相关生活的普通壁画。但还有两幅壁画的内容，却与其他壁画的内容看上去没有关联，比较突兀。

　　墓主人夫妻图

　　其中一幅绘有一男子正在挖地，一妇人怀抱乳儿呆立一旁，两人显然还在对话。这幅画与其他壁画的内容毫无关联，画一对抱着小儿劳动的年轻夫妻在墓室内，这是何意呢?考证之后专家才明白这幅壁画所画的内容，竟然是件极其恐怖、的事件——画中男子并不是在庄稼地里开垦劳作，而是在挖坑，他和妻子要将怀中的小儿活埋!这是一幅完全“没人性”的画!

　　墓主家宴图

　　04埋儿奉母这幅画看似与其他壁画毫无关联，但实际上也属于墓主人期盼的一部分，其他壁画或许绘的是墓主人对入土之后世界的生活想象，而这幅“活埋小儿”的壁画，其实也是墓主人希望后世子孙孝顺的心愿表达，这幅壁画就是“埋儿奉母”图。

　　埋儿奉母图

　　埋儿奉母的典故出自东晋《搜神记》一书，讲的是一个家贫至极的孝子，因为食物难以维系全家生活，他的母亲便省下自己那份喂给吃，而孝子则因母亲不得饱腹而惭愧，遂与妻子商量挖坑埋儿，如此方能供养老母以尽孝道。

　　埋儿奉母国画

　　墓中这幅壁画所画的，正是孝子携妻挖坑，准备活埋亲儿的一幕。埋儿奉母一事，正是从墓主人所在年代开始被大肆宣扬的，元代开始，埋儿奉母被列入当中，成为传统孝道文化中最为正面的范例之一，墓主人也将这一弘扬孝道的题材选为了墓室壁画，希望后世子孙恪守孝道。

　　05“反人性”的“孝道”，埋儿奉母这一毫无人性的“孝例”最终的结局，并没有发生“埋儿”惨剧，孝子在挖坑时挖出一坛金子，于是既可奉母又无需埋儿了。这事儿乍一看来很有感召力，孝子狠心埋儿以孝母，上苍为其孝心所感而赐金，说明有此孝道之人必能得福报。

　　埋儿奉母石刻

　　但被这个“埋儿奉母”所教育的古人也不傻，除开大骂这个孝子不是人之外，还提出了两个极有逻辑攻击力的问题第一，你埋了老母的爱孙孙，回去之后老母寻不着小孙孙，岂不是要活活急死老母?若是坦诚自己为了让她饱腹而埋了亲儿，老母岂不要活活气死?何孝之有?第二，把埋儿奉母定为孝育典范的人，为何不自己试试能否埋儿得金?

　　看到画面内容之后，网友直言，活埋儿子孝敬母亲竟被当成高尚美德，如此残酷毫无人道可言的一幅画真是越看越可怕!还有网友大骂这简直是史上最“没人性”的一幅画，越看越可恨!以现代观念来看这无疑就是“反人性”的愚昧“孝道”，不仅网友大骂“没人性”，历代也有不少文人大儒对这一“孝例”口诛笔伐。

　　06这座元代古墓除开“没人性”的埋儿壁画之外，其实还有一幅相比之下更正能量的“孝例图”，所画的同样是一户无法忍受饥寒的人家，男主人打算将老父弃于荒野以减少粮食消耗，而幼子则对他说倘若今日将爷爷抛弃，待自己长大后也必弃父于野，遂阻止了一场同样“没人性”的“弃老”惨剧。

　　埋儿奉母国画

　　很显然第二幅壁画的教育意义比“没人性”的那幅更强，但这幅壁画中的孝道事例却因为没有得到金子，而未列入二十四孝当中，或许，当时编著二十四孝的“评选”认为，“金子”的回报诱惑才更能让人愿意去“尽孝”，这显然是一种利益回报式的“诱导”式孝道教育。

　　但，或许是被列入了二十四孝之故，这种反人性的所谓“孝道”，仍然被一部分现代人当成传统文化之精粹来颂扬，甚至某地竟然还特地为这个埋儿奉母的孝子刻立丰碑，也不知道立此丰碑的人能否做出活埋亲儿的事儿来。

　　埋儿奉母丰碑

　　不过，也有网友认为，我们以今天的生活经验，来大骂古人“埋儿”或者“弃老”是愚孝，也许是种“何不食肉糜”式的批评，有人认为古人并非是要宣扬“埋儿弃老”，而是重在突出“孝”，当身处非常之时也许就不得不作出“埋儿”或者“弃老”的无奈选择了，也无需大骂斥责古人的“愚昧残忍”。

　　，或许古人在“设计”或者“炮制”这样一个故事的时候，也可能出于对生命尊严敬畏的底线，他们没有将“埋儿”变为现实，而是在“埋儿”之前就让孝子挖出了金子来，或者也是考虑到了这种式的结局会对孝道的传播更为顺畅吧。

　　古墓中墓主人对于子孙孝道的祈愿固然可以理解，而那幅没人性的壁画中所绘之孝，到底是该骂还是该颂扬呢?孝，无疑是人类值得颂扬和传承的伦理道德。

　　但“埋儿奉母”即便是种绝境中的无奈，也绝不应当成传统文化之精粹来信奉和传承，特别是“埋儿得金”这种回报式、利益交换式的孝道教育，更如同一株传统文化中的罂粟，看似道德正义，实则愚昧无耻!