涌泉寺的历史

       涌泉寺，又称华严寺，是闽刹之冠，位于福建省福州市，海拔455米的鼓山山腰，截至2016年9月，占地约1.7公亩，建于783年，前为香炉峰，后靠白云峰，是全国重点寺院之一。

寺庙有一个奇怪的建筑布局，“上山看不见寺庙，进入寺庙看不见山”。唐武宗灭佛时，华严寺被毁。908年，闽王审知建造新寺“国师馆”。915年更名为鼓山白云峰涌泉禅院。宋朝时，宋真宗给予“涌泉禅院”，1407年更名为涌泉寺。明朝，这座寺庙两次被火灾摧毁。1699年，康熙颁发的皇家书籍“涌泉寺”。

说到涌泉寺的历史，我们必须从仙游寺开始：

隋开皇18年(598年)，隋文帝巡幸天下，途经黑水谷，觉得这里曲水澄碧，山色秀丽，是道风仙骨之地，因此大兴土木辟之为行宫，作为消夏避暑的地方，名为：仙游宫。

仙游宫不远处的涌泉寺有双眼隋代水井，大家都叫御井。据《周至县志》记载： 隋朝涌泉寺开挖了二眼井泉。它的水以其清新、纯净、甜美而闻名于首都。每次隋文帝去仙游宫避暑，他都会在这里停车，品尝水。因此，井被称为“御井”。清乾隆《周至县志》录《旧志》有载：“御井在县南30里，马召村，物品各一，传说隋文帝喝水”。

到了唐朝，唐太宗(公元627－649)他也喜欢去仙游宫避暑。他尊重佛教，所以他把隋文帝建的仙游宫分成南北两个地方，改名为仙游南寺和仙游北寺。他经常在这里拜佛祈祷。每次去仙游寺拜佛，他都要经过涌泉寺，并亲自带领文武大臣到寺下御井休息，享受这甘泉。喝完后，太宗觉得这水清新香甜，异常爽口，便赐名：金井。清乾隆《周至县志》录《旧志》载：“金井在县南30里，传说唐太宗喝水”。

唐大中时期(847-859)，唐宣宗李晨逐将仙游寺分为三寺；黑水南为仙游寺(又称南寺)，黑水北为中兴寺(又称北寺)，黑水西为涌泉寺(又称下院)。这三座寺庙在唐代属于皇家寺庙，规模辉煌，极其繁荣。当时，仙游寺也成为唐朝皇室礼佛避署的重要场所。

唐咸通七年(866年)来仙游寺拜佛时，隋开皇建的宫殿寺因破旧而失去了风采。由于黑水间隔，中兴寺(北寺)交通不便逐渐荒芜，下院涌泉寺也遍地苍夷。随后，懿宗下令拆除隋仙游宫旧宇，在旧址上再次修建了一座宏伟的皇家寺庙“仙游寺”。北宋作家宋敏求在其编写的《长安志》中记载：“仙游寺在县南三十五里唐咸通七年置”

北宋时期 ，涌泉寺属仙游寺下院，又称小寺。宋太祖赵匡胤即位后，尊重道教，命令世界建设道教观。周末，南方建设了中国最大的道教宫殿观。周至地区也成为北宋的全国道教中心。当时有传言说涌泉寺下的泉水与岐山文王庙的水相连。太祖随后将涌泉寺改为道教寺庙“文王庙”，再改建修茸，命寺下泉水为玉女泉。宋敏求在《长安志》中记载： “周至县西南25里安乐山，东文王庙，玉女泉。与岐山文王庙之水相比，人传消长。

南宋时期，金国南入中原，周至地区被金军侵略，文王庙也未能幸免，因此被战争摧毁。

在元朝，蒙古骑兵吸引中原后，统治者逐渐以佛教和道教治国，以赢得汉人的观念。元惠宗至正三年(1343年)，朝廷下令在早已烧毁的文王庙旧址再次修建佛教寺庙涌泉寺。

明朝时，涌泉禅寺再次成为仙游寺下院，今仙游寺有明朝铁钟铭文下院。在明景泰、弘治、嘉靖年间，涌泉禅寺得到了一定程度的补残修复，并逐步完善，寺庙再次重现了往日的光辉。据悉，嘉靖36年(1557)屹立于寺内，周至大儒、嘉靖14年(1535)举人、四川省按察司王三聘发布的《涌泉禅寺重建》碑文详细描述: 嘉靖年间，涌泉禅寺破碎不堪。马召地区当地居民张华、李登毕、乡芪认为孔教在当地很受欢迎，尊重道教。虽然佛教很容易教育人们，但它们并没有受到重视。他们想重建寺庙来振兴佛教。随后，广筹众资重塑旧寺佛像，复金其上，列奠护法，再次修建涌泉禅寺。

清朝时，涌泉禅寺的香烛依然繁华，成为周至当地著名的佛教场所。《旧志》曾写道:“涌泉寺有三座正殿，六座配殿，六间厢房，三座山门，一口铁钟，一座古塔，四座碑”。现在涌泉寺只有一座古碑，真的很遗憾。

民国时期，涌泉寺曾成为漂泊难民挡风遮雨的地方。到目前为止，周至马召地区流传着这样一首民谣：“寺北有一个土地堂，八步有一棵爬树。两柏夹一井，三石成一合碾，三石支起一口锅。“这并不难想象当初寺庙萧索荒芜，断壁残垣的景象。1930年，马召中心小学建在涌泉寺，马召进步人士张景文将其建立为知行小学。因此，涌泉寺成为中国共产党周至地下党活动的据点，并为延安运输了大量优秀人才。

20世纪70年代初，由于泥石流的坍塌，佛殿被摧毁，正殿变成了废墟，然后正殿的三个房间被重建。21世纪初，泥石流再次袭击，摧毁了正殿的一些建筑。后来，在周至有关部门的帮助下，道严法师带领众尼师在一年内重建了正殿，完善了寺庙的山门。

如今，涌泉寺已成为西安著名的比丘尼道场。依山而建的涌泉寺巍峨壮观，红墙绿檐坚挺。抢劫后，涌泉寺重现了千年古刹的辉煌。

涌泉寺千年古刹的传奇故事，到目前为止，周至地区还流传着许多美丽动人的民间故事。

一是玄奘杖地出涌泉。

唐太宗年间，玄奘大师考虑从长安学习经文，以涌泉寺的方式。他看到这里的旱地席卷，河流干枯，庄稼在野外干枯，人们哀悼。然后他叹息了民生的艰辛，同情心依然诞生了。然后他举起手中的锡杖，举起手杖。既有清泉，又有清泉，清醇无染，农民引水灌田，干旱得解。村民们跳起来，读着恩德，以寺名易此泉为涌泉。

二是太宗还愿立庙会

大唐武德年相传 ，太宗称帝后，日夜担心事情的烦恼。有一天，我去仙游寺祈祷，经过翠微峰。当我听说涌泉寺的佛菩萨相当有效时，我走进寺庙，在大雄宝殿前崇拜，祈祷仙力不怕困难，帮助他摆脱困境。进宫后，每天虔诚念经，敬三宝。之后，太宗皇帝祈祷得到他想要的。为了感谢佛菩萨的善良，他们可以在明年正月二十三日去涌泉寺。

为了纪念这一天，每年正月二十三日，十里八的村民聚集在这里拜佛。从长远来看，它已经形成了一个传统的涌泉寺庙博览会。

第三：《贵妃生逃日》

十四年(755)唐天宝安史之乱爆发，潼关失陷，京中危急，玄宗仓慌西逃到马尾驿，六军未发，兵劝发生。唐玄宗百般无奈之下，给杨贵妃自吊之刑。但杨贵妃并没有香消玉死，军内主教练陈玄礼爱惜贵妃美貌，不忍杀之，以丫鬟取代，使之九死一生。贵妃渡过渭河后，来到涌泉寺休息三天，爬山南行时，穿着罗道潜行江南，然后在水上漂泊日本。贵妃在涌泉寺休息时，曾有一位比丘尼待得很好，贵妃便收为贴身侍女，与她一起远渡日本。

今天，日本仍有两座寺庙：唐代建造的仙游寺和泉涌寺。到目前为止，京都车站附近的泉涌寺尊敬着贵妃菩萨。在油谷镇村的两个庭院附近，还有一座杨贵妃墓。在马召仙游寺的《长恨歌》中，白居易写了一首诗：“马尾坡下的土壤里没有玉燕的空死处”和“海上有仙山，山在虚幻之间”，这让每个人都留下了有趣的悬念。

今天的涌泉寺，经过1400多年的风雨历程，经过多次的修复和扩建，现在呈现出新的面貌。现已成为西安著名的佛教圣地和历史文化旅游景点。